尽善尽美?  方成大器?  汉代盛行黄老之学,哪怕是儒家之学被强行推广,可汉代的人已经形成了“天地人”三者的自然哲学观,所以有“入仕即儒,修身从道”的说法。道者,道纪,玄也,本身就不可捉摸,更不会有尽善尽美之说,不然也不会有“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的名句。哪怕是《易经》里都没有极致的好卦,总有变卦。  赵一慧突然想起了《道德经》里的一句话,似有所悟,嘴里念了出来:“天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。”  “你在念什么呢?”郝有富没听清楚,只好问她。  赵一慧看着他们,说出自己的想法:“汉代人的死亡观绝对是受道家思想影响。道家之源起于老子,从先秦至汉,备受推崇。特别是贵族大家,都会学习黄老之学,企图参透天下玄机。我刚才想到了《道德经》里有句话,‘天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随’。如果墓主人是想让我们也参透这个道理呢?”  “‘善之为善,斯不善已……音声相和,前后相随’?那你的意思是天机和天同都不对?”郝有富反复品味这句话,啧啧几声,冷笑道:“还真是应景!”。  赵一慧垂下头,大脑迅速运转,想起什么,猛然抬头:“天梁,又称延寿星。”  “延寿,这个名字好!”吴为点头赞同。  “你这么一说,也说得通。”刘开文也同意。  “就如你说的命理数术一脉相承,天梁意味着什么?”赵一慧问向郝有富。  郝有富挠挠头:“天梁也是化厄之星,不过有个很大的缺点。”  “啥?”吴为很感兴趣。  “天梁化禄为死局。”郝有富叹口气,说道。  “那不是很危险?我们换一个吧。”吴为小脸一白,连忙说道。  “不!就天梁了。”刘开文脱口而出,直接敲定。  “啥?”吴为震惊得跳起来,嘴里吼道:“都说危险了。你别害我们!”  刘开文伸出手按住吴为的肩膀,拍了拍:“墓主人的警告。”  留下呆在原地的吴为,刘开文走下阶梯,背起薛芳。  郝有富站在门前,做好了准备。他回头确认道:“天梁,确定?我可按下去了。”  吴为还想辩驳,被贾晶捂住嘴,嫌弃地呵斥:“你别添乱!”  “等等!”郝有富转身看向赵一慧,“手电给我用用!不知道门后面有什么,防着点。”  赵一慧点点头,把手电递给他。  郝有富右手握着手电,左手按下代表天梁的石锥。  “轰……轰……”  巨大的石门从左往右缓缓打开。  郝有富连忙退后两步站定,双手死力地握住手电,就等着里面有东西出来,给上那么一砸。  前方门内很昏暗,但没有臆想中的怪物出现。  郝有富打开手电,光线所及之处是个砖道,尽头依稀是一个拱形顶的门洞,里面透出昏黄的光色。  刘开文在后面催促着:“先进去。”  通过这个砖道,一间空旷的石室出现众人眼前。  石室正中有一个石缸,里面燃着光亮。其有对应的两壁为自然山体岩石,一面刻了复杂的图案,一面只有零星的符号。独独另一面墙壁正中有一扇嵌入的石门,两边各有一个像转盘一样的石盘。  郝有富率先把这个石室到处查看了一遍,才对后面的人说:“暂时没发现危险。”  赵一慧已经被这个石室的壁画图案所吸引,手指沿着图案的线条移动。  刘开文最后进来,看到吴为靠在石缸边上发呆,再看看郝有富和赵一慧,一人一边研究着壁画图案。  他把薛芳交给贾晶,走到郝有富身边,学着他观察了一会儿。这面石墙的图案很少,只有横向的三组,看起来也很简单。  不打扰专心的郝有富,他走向对面。此时,赵一慧还在看第三组图案。这边的图案就要复杂多了,有圈有点有线,还有数字。刘开文也只能这样理解了,这些图案在他脑海里就是天书。不过这些图案和之前那个墓室的壁画很相似,被郝有富称为“河图”,但数字的排列位置又不同。思及此,他便问道:“这又是‘河图’?”  赵一慧听言摇摇头,说道:“不,这是‘洛书’!”  “难怪我看来和之前那个墓室的壁画不太一样”,刘开文仔细看着,发现了疑问,“我怎么觉得这些数字的排列这么像九宫格呢。”  郝有富听见那边二人的交谈,也走了过来,站在他们身后,把这边的图案看了一遍。  “确实是‘洛书’。你说得没错,‘洛书’后来被演绎为九宫算术。其实它就是最早的数学推演,纵横之和皆为15”,郝有富带着深思地说:“这墓主人到底想做什么,先‘河图’,后‘洛书’,考我们?有什么意义呢?”  “看看那边!”刘开文走向石门那扇墙。石门嵌在石壁内,只能内外移动,依着墓主人的尿性,八成又得解开什么机关之谜。  视线移到两侧,分别有两个石盘,左侧的石盘只有一层,右侧的石盘却有两层。石盘上有一个明显的刻画符号。墙上围绕石盘刻画了代表数字的文字,从一到拾。看起来很像现代的保险柜密码锁,需要将正确的数字对应标准刻画处,才能开锁。可是在汉代就有这样的理念了吗?如果真是如此,这样的机关背后一定有数个齿轮和轴承配合,才能完成机关的开合。汉代能制作出这么精密的构件吗?刘开文对